在我国傳統的三大鬼节（清明、中元、冬至）当中，清明时节祭祖扫墓地之俗，是全國比较风靡的。而在赣县客家地方，特别是乡下，则把中元节看得过重，影响也更广，祭祀典礼也最庄重。

　　中元节是阴历的七月十五，又称“七月半”。祭拜的典礼关键有两种：一种是对先人（通常上至三代）的遥祭；另一种比较庄重些，是对前一年或当年过世的亲人的坟前拜祭。

　　遥祭典礼较简易，但也有些说道。每到七月半，每家每户都很忙，上午通常要写好包皮（即包裹冥衣信钱的，有固定书写的草纸），屠宰鸭子，且要把鸭血沾于包皮中先人名字上（据说这是让鸭子领路，游过奈河，把冥衣信钱送至先祖眼前），但切勿把鸭血沾在阳人名字上，不然是有血光之灾的。下午则要把芭蕉米馃包好、蒸熟。据说，中元吃芭蕉米馃是因为撕下的芭蕉叶能够让先祖在阴间有更好地的衣服穿。中元祭祖最讲究的就是包皮的写法了。通常农村全是请村上有学问、懂风俗的老人代写。
　　祭祀一般在七月十五的黄昏时分，准备好冥衣信钱、香烛鞭炮、牲酒茶饭、芭蕉米馃等，于门前空地上，对着先人墓地葬的方向，点香烛，烧信钱，放鞭炮，作揖祭拜，遥想亲人。祭祀之人一般是家中子孙，女人是不靠边的。

　　相比之下，坟前祭祀则隆重多了。祭祀之前先“挂衣”，七月初一至十五，各地亲朋都会带上草纸、香烛、信衣、粉干、鸭子上门，表达哀思。但“挂衣”必须“满七”方可，当年去世的，只有在七七四十九天之后才行，如果不满，则推至明年的中元。死者的大女儿必须挂头衣（即七月初一这一天上门），小女儿则挂尾衣（即七月十五这一天上门）。相比之下，大女儿的“衣”就要“隆重”些，除了上述东西外，还要有一些纸糊的丫头，从头到脚穿戴用品以及生活日用品等。小女儿的“衣”则可简单些。死者的子孙需共同制一篾筼，到了七月十五的黄昏，把亲朋奉送之物一起挑着，去墓地前焚烧，烧香作揖，磕拜之礼必不可少。

　中元拜祖是以便表达我们的缅怀，追思先祖的功绩，以鼓励后代。当作某种习俗，留传下来的某些礼节，自然跟封建迷信相关，但在建设当代精神文明的中国改革开放时代，我们要在形式上简单化与遵照，更关键的是得用科学的人生价值观、世界观去了解，以表达客家人对先祖的深深怀念.