位于层峦叠嶂沟壑交织的深山中的河北涉县王金庄，在这里，至今依然保留着比较原始的葬礼习俗。丧葬习俗都是表达对逝者的哀思，希望死去的亲人在另一个世界里活的更好，通过这些仪式，让活着的人多一份心安。

老人李胖的生于1920年8月，于2014年9月28日因病逝世，享年95岁。老人四岁缠足，育有两儿三女，孙子三个外甥五个，一家五世同堂。王金庄有“哭街”的习俗，老人去世，已出嫁的闺女，都要回婆家煮麻糖，然后从娘家灵前哭起。一路上手扶石墙拖着长音，边走边哭，哭的撕心裂肺叫人揪心，一直哭回到婆家门口。这样一“哭街”，村里人便知道谁家谁死了。

老人的遗体置于堂屋中，覆盖灵被，灵前香烛纸钱供奉，在遗体的侧边还要点一盏“长明灯”。亲人轮流守候一旁，不能让油灯和香烛熄灭。

孝子头戴孝，腰扎麻绳，捧着灵牌，手持哀仗。孝子挨门磕头请人去给操办丧事，给谁磕头不准说不去的。

亲属们都要披麻戴孝，儿女带重孝，必须头戴白帕身穿孝袍，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别。

家里中堂设立灵堂，老人的所有亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。停灵的时间一般排三日，条件好点的排五日。

孝子捧灵牌持哀仗，喇叭唢呐开道，丧乐队吹出划破长空的悲怆之音，亲属转弯撒纸，过桥放炮仗。

有人吊丧，不论老幼均要跪门迎接，来宾到老人灵前烧纸上香后，家属还要跪拜还礼。

开丧头一天任务是破土，由长子选中墓地开挖。图为14人抬着大石头修砌老人的墓地。在王金庄，都是先用大石头修一个石棺，然后把木棺放到石棺里面，保护木棺防腐烂。

出殡前一天，丧家请来歌舞团，不停的播放哀乐以增加丧礼的悲痛气氛，女演员也会唱一些怀念的悲曲，作为对逝者的一种悼念。停灵期间，亲属和帮忙的都在丧家吃大锅饭。

入殓前先由女儿和儿媳将棺材里面收拾一下，最底层垫上筛过的草木灰，然后均匀地摊上一层棉套，再铺上一层烧纸，最后撒上小麦、谷子、黑豆、高粱、玉米。孝女们在棺木前放声悲哭，一直哭得死去活来。

出殡时在门外用被子遮天入殓，把老人生前的一些心爱之物放在棺材里做陪葬品。孝儿孝女趴着棺材向亲人做最后告别，众人拉开痛哭的孝男孝女，将棺材盖盖上。材盖由三颗大铁钉钉上。

老人入殓后，长子摔砂锅，鞭炮齐鸣，抬棺游街。鼓乐响起，长子手持引灵幡，其余孝子手持哀杖，按长、次辈份排成一行，孝子磕头谢乡亲送殡。

李胖的老人一辈子含辛茹苦，为人慈善，多子多孙五代同堂，葬礼办得十分隆重，村里很多人都参加了送葬。

人死不能复生，因为亲人的亡故，活着的人在痛苦悲伤之中，希望通过这些仪式来表达自己对逝者的哀思。

棺木下葬后，亲属将手里的招魂棒、腰上的麻绳等扔进坟坑，然后填土埋坟。葬礼结束后，家属还必须把戴着的孝帕白花扔在路边，越远越好。

对于农村现存的这种原生态的葬礼习俗，不能简单归结为封建迷信，应该得到人们的理解和尊重。

有生有死，有始有终，一个人赤条条来赤条条走，生生死死总在无限循环中。当一个人撒手西去，了却这尘世间所有烦恼的羁绊，这些原始的葬礼习俗，就成为了一个人善始善终的最后一幕。