我们总是在追戏的时候能听到皇帝的称呼，九五之尊。 这些话语是单独分析、日常生活中非常常见的话语，但是一起，好像有一个圈子，非常贵重的地位是不能直视的。沈阳墓地的小编也知道古人经常给一个特定的事物或一类人取一个外号。那么，为什么古人称皇帝为“九五之尊”？这有什么特殊意义？

故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢?在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。

“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的关系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢?

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。

现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。

沈阳墓地的小编知道这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢?有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年(公元1669年)重建时改为十一间。为何改为十一间?据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木料的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。

紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但沈阳墓地的小编相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者——我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的——礼制、秩序和美的完美结合。