说到农村的某些风俗习惯还是会有许多人了解的，较为的繁杂也非常的有趣，近期看见一篇故事是说农村在送殡前会选择把瓦盆给摔碎了，那么有些人要问了，这究竟是怎么回事?怎么会有这样的风俗习惯呢?接下来跟着沈阳墓园的小编一起来研究看看究竟是怎么回事吧!

摔瓦盆不仅仅是农村的丧礼上摔，都市里的丧礼也会摔瓦盆，摔瓦盆看作丧礼的一个步骤，在很多城市都必不可缺(不是所有的地区都摔盆，并且有的地区的瓦盆盆底会有个洞，说法也截然不同.......)。

一、摔瓦盆的操作

通常摔盆前要在盆中烧纸钱，是由逝者的长子来摔盆，长子不在，长子长孙替代;长子一支无人，则轮到次子，并依此类推。倘若逝者无儿无孙，则由同姓宗亲中血缘最近的子侄辈代劳。简言之就是摔盆的人属于“继承者”，按例就可以继承逝者的绝大多数家产了。

针对无儿无侄之辈，死时则不可以摔盆，归属于不得善终之中。针对这一点到今时今日就不可以这么说了，归因于许多家庭是独生子女，不得不摔盆吧，那就由女儿来摔盆。

瓦盆摔得越碎越好，意味“碎碎(岁岁)平安”，说法也是，盆摔的越碎，逝者越易于带走。出丧那一天，只听得“噹啷”一声，瓦盆坠地，灵柩杠起，顿时间哀乐低回，哭声大作，出殡正式开始。 如今都市里是在逝者遗骨上灵车后摔盆，农村是在遗体火化当日摔盆。

二、摔瓦盆的来源

说法一:

沈阳墓园的小编知道按旧时说法，人死后的灵魂踏上黄泉路，途径一座奈何桥，过了桥到达望乡台，去世人会最后一次回首人间，滚滚红尘中那不尽的爱恨情仇，顷刻便将化作过眼云烟。思之及此，悲从中来，心有不甘，却又无可奈何。到阴曹地府后，诸鬼魂依次接受九殿阎罗的盘查、审讯，最后根据他们各自生前的善行恶举，或坠入地狱，或投胎为人。

离开阎罗大殿之后，便来到一个叫孟婆庄的地方，孟婆专司“由阴转阳”之事。投胎前让每个魂灵服下一碗孟婆汤，亦叫迷魂汤，这样便可把前生的事忘得一干二净……说到这或许就明白：之所以准备一个盆底带眼儿的瓦盆，就是为了把迷魂汤漏掉，以免死者误饮，忘掉阳间的亲人。

说法二:

从前有一个书生，娶了一房妻子产下一个男孩后没多久患病逝世。没多久后这个书生续娶了一房妻子，这个妻子待书生的孩子像亲生儿子，白日抱着傍晚搂着。不成想孩子过了三岁，这书生生病身亡了，撇下了孤儿寡母相依为命。有男人时家中就不充裕，男人一死，生活就更撑不下去了，但即便这样这妇人对孩子也从未缺过一口吃的。

在他家床头柜顶部有个盆，妇人买回来的吃的都搁在里头，让孩子随意拿着吃。生活长了，孩子就习惯了，肚子饿了就在盆里拿东西吃。孩子长大以后也读书中了举人，变成了出名的人物，依然是经常到柜顶盆里拿东西吃。

后来妇人操劳过度，一病不起，不超过一个月就死了。秀才哭的死去活来，看见柜顶部那个盛东西吃的空盆，就想起娘来，止不住地哭。在场的人商量，想把盆摔了，省得他看着悲伤。到第三天，书生头顶着盆跪在棺材前哭着：“娘，您好苦命啊!”哭着哭着就昏过去了。人们凑这个机会把盆给摔了。

从此以后，谁家死了父母，儿子为表示孝心，也买个瓦盆，在里头烧箔化纸。到发丧这天，在大街当众摔了，叫摔盆。又因为摔时在孝子头顶一下子，所以又叫“顶盆”。

沈阳墓园的小编当然还会有不相同版本的说法说头为何要摔盆，到现在也基本都是各说各的，但摔盆在整个殡礼中是孝道的一种表现形式，对于这样的仪式感，不应被淡化，被遗忘，这也是文化传承的一部分。