沈阳墓园小编知道在堪舆术中，有天门地户的说法，那么“天门”是指穴场水流的入口处吗？“地户”是穴场水流的出口处吗？下面一起去了解一下堪舆术中的“天门”与“地户”是指什么？

天门(三门)  

天门又名天关、上砂，指穴场水流的入口处。山管人丁水主财，水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔通畅为贵。《入地眼图说》云:   凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散，枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。

地户(五户)  

亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，指穴场水流的出口处。堪舆术学认为，地户紧密，是真龙结穴的征应，水气亦是财气之象征，地户周密则财不外泄。

徐善继《人子须知砂法》云:  地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。 要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。  

《入地眼图说》   水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。沈阳墓园小编知道若然全无关拦，水流直去，则是不好的现象。

天门地户用于形峦与理气，可能需要用不同的角度去理解。

1、理气堪舆术中：

《山海经》云：“天倾西北、地陷东南”；《河图括地象》：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下”。原注：“天不足西北，是天门；地不足东南，是地户”。唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“银衡用九，天门厌西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野”。

故在理气堪舆术中，天门地户应该指的方位；西北在地支上属于戌亥位，东南为辰巳位即是。但这个在理气堪舆术中并不是太重要，没有人认为这个是决定理气堪舆术吉凶祸福的最关键处。

2、形峦堪舆术中：

天门地户在形峦堪舆术中比较重要，而且不是指方位，乃是指水龙的来去位置，即来水口和去水口的位置。在一个穴场中，水来之处即是天门位，而天门位的砂，即为上砂；同理，水去的位置即是地户，地户处的砂即是下砂。沈阳墓园小编知道在形峦堪舆术里面特别重视这个东西，天门要开，地户要闭，这样才能藏风聚气；也是一个大贵之地的基本条件。