壮族历史上实行过火葬。以后才实行土葬。

  壮族丧礼以年过七旬老人死为最隆重。老人病危，子女日夜看守，一落气，族长在村中击鼓报丧。并派人分赴各村向三亲六戚报信。死者长子由一位老人领着挨户磕头。老人说：“孝子磕头，请帮个忙，送老人上山安葬！”其余孝者则去请“鲤道公”来主持丧礼。孝女烧水给死者洗澡，给死者穿上簇新的寿终衣，将尸体平放在中堂垫席上，又给死者嘴里含二个铜钱或银币，用白布盖好，准备入棺。入棺前孝子孝女轮流看守，严防猫从尸体上跨过，据说，猫从尸体上跨过，尸体会坐立起来，十分恐怖。

  道公入门。孝男孝女跪拜相迎。道公含酒喷洒尸体周围，为避邪。道公边念经边指挥尸体入棺。入殓时子女嚎啕大哭，盖板后用两凳把棺架起，棺前置一八仙桌，供奉灵牌香烛衣禄罐，极为肃穆庄重，出殡前日夜有子女亲属守灵。丧堂前栽一树杆挂一块白布，上面写死者生辰八字。去世时辰，祖籍家谱，几对挽联以示对死者的孝意，这叫做幡旗，表示对死者的悼念和超度。立幡旗时，“摩公”唱《立幡调》。

  出殡前一天，三亲六戚陆续赶来上祭，来时死者后亲和儿媳娘家一般送两只鸡、礼金、祭帐。女婿要送一头猪、一只羊，随来唢呐队，狮舞队，吹吹打打，耍枪弄刀，隆重热闹。家贫的女婿送不起全猪全羊，也应买猪、羊头尾来顶替。女婿到来孝男孝女则出门磕头，向所有陪同前来参加吊丧的人致谢。带来礼物一一抬在灵牌前祭献死者，道公就大声点报，请死者收下祭品。献毕将祭品送进厨房。前来上祭的后家和女婿家来吊丧时就唱《追忆调》。这时唱者及吊丧者围在灵柩前，唱声、哭声不断，一派凄惨。

  治丧时，女婿、后家拉羊来祭吊死者，这叫献羊。献羊时唱《献羊调》。唱完割一只耳朵献于灵柩前或幡下。

  守灵夜（出殡前晚），孝子孝女聚集灵柩旁用五彩糯米饭祭献死者，然后按年龄大小依次把五彩糯米抓入“衣禄罐内”。每人抓一点，先抓的少抓，后抓的多抓，最后一人抓满罐为宜。装满了衣禄罐道公凭空画符，装一只鸡在罐内，又用纸钱画符，红布盖口，五彩线系扎封严，放在灵牌前。

  出殡当日晨，道公一声“出殡”！棺枢缓缓抬起，孝子捧灵牌朝前，大姑爷捧衣禄罐跟后，其余孝子孝女一字形从门槛排列院南中，头朝屋内，脚朝院外趴跪在地，让棺从头上抬过（搭金桥），如此反复三次。一路上唢呐声、鞭炮声、嚎哭声交织在一起，悲哀气氛极浓，棺抬到道场停下，将灵牌、衣禄罐供祭在灵柩前，后返家吃饭。

  早饭后，用布或毯子覆盖棺，缚一只公鸡于棺上，叫“上棺鸡”、吉辰一到又起棺，吹吹打打、哭哭泣泣上路孝子孝女照例搭三次桥跟在棺后。棺至墓地，大家七手八脚挖穴、平地、抬石头将棺放入坑内。孝男孝女用衣兜土撒在棺木上，边撒边说：“爹呀！（或妈呀！）男儿女儿给你盖屋了！”兜撒3次后，众人齐动手刨土垒坟堆石围坟，衣禄罐埋在棺木左侧。抬来的土石一定要用完，不然被认为还会有人死亡。

  3天后，子女再次杀鸡煮肉到新坟地祭献，再修整坟墓以后每年到清明节扫墓一次。现在部分壮族的丧葬习俗，趋于汉族的丧葬习俗。