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1、迁葬
已葬而复徙为迁葬。汉代就有迁葬礼俗，原因不一，主要出于追褒或追贬。《后汉书·和帝纪》：“永元九年九月甲子，追尊皇妣梁贵人为皇后。冬十月乙酉，改葬恭怀梁后于西陵。”《汉书·定陶丁姬传》：“元始五年，莽复言：‘恭王母（按：即傅太后）丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高于元帝山齐，怀帝太后皇太后玺绶以葬，不应礼。礼有改葬，请发恭王母及丁姬冢，取其玺绶消灭，徙恭王母归定陶葬恭王冢次，而葬丁姬复其故。’”当地迁葬原因较单纯,墓地进水亡人灵魂会不安，要迁葬。家庭不吉利无名疾病子嗣不兴等都要迁葬，出于合葬目的要迁葬。迁葬仪式简单。
2、赙赠
亲朋拿财物送丧家叫赙。《论衡·量知篇》：“贫人与富人俱賷钱百，并为赙礼。”郭城新庄一带，宗族赙礼一般白纸数张，祭馍一副（九个为一副，也有半幅的），其他面食肉钱统一收取。宗族中出嫁女子、外甥用钱和祭羊作为统一赙礼。朋友以钱赙礼。凡来客均有赙礼。
3、丧期
汉文帝时有短丧，大功十五日，小功十四日，纤七日，释服。后有三年丧期。当地守孝百日。百日孝满，释服。
4、上坟
清明、腊月三十和忌日是传统的上坟日，祭奠、烧纸。
5、居丧之礼
守孝期间，不走亲访友，不进入他人院内，不修脸，不睡炕，不杀生。百日孝满，释服。三年内不婚嫁，不乔迁。
6、三年换孝九年断纸
三年纸叫换孝，跟新逝礼俗大体相同，换孝后一切恢复正常。九年俗称最后一张纸，有纸火，鼓乐，比较铺张，当地称作白喜事，隆重程度可见一斑。
总之，从这些风俗中我们可以发现本地的丧葬文化深深植根于这片土地上，也影响着当地人的文化心理结构，如鬼神观念，死生观念等等，有待于我们进一步去挖掘这里面蕴含的丰富的人类学方面的价值。
