沈阳墓园小编知道，据历史记载，商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎”。商朝时候有一个人名叫妇好，有着较高的“文化修养”，因此商王经常让她主持祭祀，读祭文，并任命其为卜官，刻写卜辞，利用神权为商王朝统治服务。

在出土的一些甲骨文中，还能够看到很多妇好所写的手刻。同时妇好还是一位杰出的军事家，多次带兵出征，战功赫赫。北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。商王武丁对她宠爱有加，多次向神祈祷希望她健康长寿，然而妇好还是先于武丁离开了这个世界。

妇好死后，商王悲痛万分，为妇好建立了可以独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的，而且每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵可以协助作战，保佑旗开得胜。

神话小说中的故事：

《西游记》是大家耳熟能详的四大名著之一，其中有一段凤仙郡的故事相信大家都不陌生。话说唐僧师徒一行来到凤仙郡，见凤仙郡常年干旱，便一探究竟，后得知因郡守与夫人吵架，一怒之下推翻了献给玉皇大帝的祭品，贡品都被狗给吃了，这件事惹恼了玉皇大帝，玉帝下令在披香殿放米山、面山和金锁，只有等米山面山吃完，金锁被烧断，方可为凤仙郡降雨。

面对这3个不可能完成的任务，故事中的解决办法是这样的的，第一是凤仙郡的上官大人要知错；第二整个凤仙郡的人要学佛、敬佛、礼佛。只有这样，三个不可能完成的任务，自然会完成；而凤仙郡自然又会回到风调雨顺的状态。

我们不妨思考2个问题：

1、商王武丁为什么要为妇好祈祷长寿，妇好死后又为什么要在每次出征前都要祭祀妇好呢？

2、凤仙郡郡守究竟信不信佛？

商朝的时候，还是奴隶制社会的落后时期，正因为落后，人们对于天地神鬼之类的信仰才更加的虔诚，他们认为自然界很多解释不了的事情，都是有神仙在操纵这一切，既然我们自身能做的有限，那就只能祈祷上天，祈祷神仙来保佑我们了，只要我们够虔诚，上天一定会赐福于我们的。

对于商王来讲，正是因为自己够虔诚，上天才会赐妇好给他。沈阳墓园小编知道妇好生前就像是上天派来的“神将”，保佑大商不断的壮大发展。所以我要祈求她长命百岁，我大商才会千秋万世。然而妇好的离去让商王意识到，妇好一定是又回到了天上，变成神仙继续保佑我们，所以我们要祭祀她，给她最好的葬礼，每次出兵必祭祀祈祷以求保佑。与其说商王武丁是在为妇好祭祀，不如说他是在为自己祭祀，目的是想让自己长命百岁，大商王朝永固，出兵百战百胜。

另一个问题，虽然我们知道凤仙郡百姓遭遇干旱是因为郡守得罪了玉皇大帝，但是我们忽略了一个重要的问题，郡守是在为玉皇大帝上香上供的过程中得罪的，郡守是相信上香上供祭祀祈祷是能够为百姓求来风调雨顺的，哪怕是孙悟空告诉他不降雨的真实原因，他也依旧深信不疑，悔恨自己做错了。但是我们知道，在《西游记》中，玉皇大帝的天庭代表的是以三清为首的道教势力，和如来孙悟空唐僧代表的佛教势力并不是一个阵营，最后的解决办法竟然是凤仙郡人人信佛，就可以得到道派的原谅，岂不是很荒谬？那么只有一种解释——信谁不重要，在古人眼里，我们祭祀谁并不重要，只要我们拿出诚意和贡品，谁赐我们福我们就信谁。

古代的祭祀到底是什么？无论是古代人祭天，祭地，祭土还是祭人，无一例外都是希望能够给自己和子孙后代带来“好处”，说到底祭祀的本质是表达对美好生活和美好事物的向往以及诉求。妇好能给商王带来胜仗，商王就祈福她长命百岁；妇好去世了，商王祭祀也是希望妇好在天之灵能够保佑他大胜仗；凤仙郡守无论是祭祀玉帝，还是后来信佛用佛教的方法祭祀，都只是为了凤仙郡能够风调雨顺，安居乐业。这样的例子，自古以来不胜枚举，古人惧怕死亡，惧怕灾难，但向往美好，在当时那种大多数事情都没法用科学来解读的年代，用祭祀的形式表达内心的向往和希望，就只有通过祭祀的形式了。

民间流传着雍正讲的一个故事：有人虔诚拜观世音菩萨，终于遇到了观音菩萨显灵，那人问菩萨，我们凡人需要祭拜您，祈求您赐福与我们，那您也会拜么？观音菩萨笑了笑说，我当然也会拜。那人又问，那您是在拜自己么？观音菩萨说，其实你们自己也是拜的自己。

沈阳墓园小编想说，在我们祭祀祖先时，是在表达对祖先的思念？还是期望祖先的在天之灵能够保佑后代平平安安呢？