文化不但是人类的装饰品更应是人类的存活时需。人类不但要生活，并且要生活得有自尊、有价值，这是人类文化的另外意义。当人类的文化发展快到否认本身生活的时期，人类应该反思、变更自身的文化。殡葬文化的建立是人类本身的需求。

时代不一样，人类本身的需求也不一样。人口总数越来越多而地球(生存环境)有限，人类寿命愈来愈长，而资源不足，人们的精神与物质要求愈来愈高而生态遭受损坏，人类进化的同时也造成了与人类文明本末倒置的状况，有些难题能够根据科学去处理，而有些现象一定按照变革我们的文化才可以加以解决。

殡葬文化就是典型案例。土葬能够说是全球性的，在地球人口很少的时期，在人类不晓环境污染的时代，在人类不晓资本含义(升值)的时期，土葬好像有它合理的一面，殊不知事实人类应对的考验已不是自然界而是本身，为此，我们必须从本身去找解决困难的方法。

       当代人只能用当代思想乃至超前(超现代)思想能够处理本身的难题，这更是社会现代化的标记。现代化社会不但指物质方式的现代化，更指人的思想现代化。当然，人类的现代化进程是不均衡的，一方面地域性差别，也有种族性差别，也有人和人的不同，乃至偶尔会冒出本身功能性差别，即本身某一层面有着现代化，而某一方面仍处于傳統、滞后的情况。对于一个正常的人而言，自身各器官功能是融洽式发展的，对于一个正常的社会来说也是这般。可是，非协调性发展也是具有的。于是，针对有疵点的人或社会，就要善于借他人之长补已之短。发展有两个含义，一是自身协调式发展；二是补短式发展(借鉴别人)。　　

       中国现代社会是从古老社会躯体上发育而来的，由于我们的现代化是借鉴而成，因此，在借鉴过程中总有头痛医头、脚痛医脚之嫌，所以导致中国社会现代化发展极化不平衡，总的来说，就是物质手段现代化与人的思想现代化不平衡。这正是国人不热衷殡改，甚至以现代物质手段操作丧事的主要原因。

      在当代中国，殡葬文化已冒出现代化趋向，但是这类趋向离现代殡葬文化还有一段距离，离产生生产力还有更大的间距。文化是生产力，是隐匿的，潜在、极大的生产力。当中国人具有现代化思维能力以后，中国会为人类发展史做更大的奉献。　　

       火葬方法将要替代傳統的土葬，而二次葬已不再是集中化的土葬，而是树葬、海葬、江葬和河葬等多种方式共存。遗骨(器官)捐赠也普及化，我觉得这是国内殡葬文化的一个质的超越吗?中国人的思想正走向现代化的轨道。