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中国与西方丧葬文化最大的差异之一就是:西方人注重生命,而中国人注重死后葬礼。所以中国人对于丧葬一直讲求。但是这个习惯在近代以来受西方文化的影响已经发生了巨大变化。新中国成立以后,人民政府号召移风易俗,在推行火葬的同时,提倡文明、简朴、节约办丧事。
50年初,首先在殡仪馆中废止做佛事、诵经超度等封建迷信活动,然后以哀乐代替僧道诵经,以电烛代替香烛,以蜡果代替祭饭菜,以花圈代替锡箔纸钱,以遗像代替灵位,以黑纱、白花代替孝服,以默哀鞠躬代替跪拜磕头,公墓以顺序编号代替看风水等。至文化大革命期间,政府对丧葬的管制更是达到高峰,僧佛道几被消灭,公开场合的诵经超度不见踪影。城区丧户80%在殡仪馆、火葬场治丧。郊县随着火葬场的建立,开始推行新的丧俗。经过多年的宣传倡导,逐步形成了新的治丧程序和礼俗。文革结束以后,随着国家权力的退出,民间丧礼渐渐开始恢复了一些传统的习惯。现在,随着经济的不断发展,物质生活水平也在不断的提高,人们的精神文明也在日益提升,人们的观念也在逐渐改变。人们纪念故人从上坟烧纸,也变为敬奉鲜花。
丧葬同其他民间习俗一样具有保守的性质,它以直接或间接的或歪曲的形式把古代的一些社会现象保存了下来,反映了一定的社会形态的转变,反映了贫富差别和阶级差别以及受到的各种宗教的影响。同时,丧葬作为一种社会习俗,它给人类带来的不仅仅是物质文化遗产,那些散见于市井乡间的、濒于失传的、具有“活文物”价值的、稀有珍奇的传统文化备受学术界的瞩目。丧葬风俗随着它的不断变迁,旧习气、旧风俗必然会被新风尚取而代之,新风气必然会从某地发展开来,推广到官大地区去。这是历史、社会发展的必然,是社会文明的趋势。