沈阳墓园小编知道龙是我国古代神话故事中最具有代表性的，但是龙这种神兽并非真实存在的，而是古人想象出来的产物，创造出来的一个神灵。那么古人到底是根据什么创造出龙的呢？实际上，每一个朝代对于龙的描述都有所不同。西汉时期的龙更像是蛇，而且还分为有翼与无翼两种。到了东汉时期，龙的体型变的更加粗壮，而且身尾分明。总结来说，龙的特点是具有“九似”，基本是结合了多种动物的部位，才组成了龙的样子。

在中华大地千年的文明传承中，龙一直都是祥瑞的象征。关于龙的种种传说以及事迹在华夏儿女一代代的传承中产生了各种神话。龙也渐渐被赋予神话色彩，但是对于龙这种生物是不是真的存在，现在到底还有没有，或者它只是人们构想出来的一种生物?这个问题算是历史上的千古谜题了，就算是中国人也没几个人知道龙的来历吧!我们今天就来和大家说说两个比较有说服力的关于龙的形象的起源的说法。

第一种就是图腾融合，这种说法算是目前最有说服力的一种了。在上古时代，人们都处于原始部落时期，刚开始的时候都是过着打猎采集的生活，但是随着人们生产工具的进步，很多人开始聚集在一起过着群居生活，也就是开始出现了部落。

人都是自私的，加上资源有限，部落成型之后就存在互相之间资源不平衡，这样就出现了部落战争，要战争就得有人领队，还需要竖起大旗，让自己的队伍能够找到同伴，所以每个部落都有自己的原始图腾，一般都是鸟兽虫鱼中的而一种作为图腾崇拜。

沈阳墓园小编知道随着部落的不断扩大，战争的规模越来越大，之后轩辕氏出现了能人，带领自己的部落不断壮大，之后开始吞并周边的部落，在一个部落被吞并之后就在自己的部落图腾上将被吞并部落的图腾加上去，随着各部落的统一，这些图腾越加越多，之后加以融合就变成今天的龙的样子，也叫龙图腾。这也就是华夏儿女为什么说自己是龙的传人的原因。

第二种说法是昆虫假说，《庄子》曰：“唯虫能天。”这也就是是说，虫子能够蝶变飞天，因为龙也是能够飞天遁地的存在，所以龙的本源是昆虫是有一定道理的。而《大戴礼记》则将凤凰、麒麟、神龟、蛟龙，圣人作为有羽之虫、有甲之虫等的典型代表，一切都与虫联系了起来。主要是在古人严重，昆虫能够由虫蛹变为虫子，之后由虫子能够蝶变飞上天空翱翔，而且所有生物中似乎只有昆虫的生命力是极其强大的，这样说起来也就符合古人羽化再生的理念，所有说昆虫假说很有道理。

从另一个层面讲，人们创造任何事物在自然中都有其原型存在，所以昆虫假说也很有说服力。早期在人们的观念中龙是有多元性的，有玉猪龙、蟠龙，还有没有角的螭龙等。后来随着文化的不断发展融合，逐渐形成了夔龙。到后来秦始皇统一天下，将自己称为皇帝，天子，之后帝王一直沿用了“真龙天子”这个称号，同时华夏儿女也称自己为“龙的传人”。

沈阳墓园小编知道龙这种生物是不是真的存在，这个问题一直扑朔迷离，算是一个千古谜题了。从古至今一直传言不断，野史中也有人记载过见到过真龙，就算今天也时不时会有人爆出看到了天空中有龙的身影，也有人说龙是一种气态透明的生物，或许就在云层之中生存，但是这些都没有明显的证据，只能算是传言。