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老北京丧葬习俗(6)
发布日期:2020-07-21 浏览次数:4490次
沈阳墓地
小编知道人的生老病死,是不可改变的自然规律。丧葬作为人生最后一次生活仪礼,最为隆重、肃穆,但是也相当繁琐。
从落坑、衣殓,到接三、首七,再到伴宿、发引,老北京的丧葬习俗与全国各地可谓大同小异,都不同程度地受儒、道、佛三种宗教的影响。
现在的年轻人对于这些丧葬习俗都不是很了解了,比如什么是“接三”,接三需要做什么?相信很多人都答不出来,下面小编就为大家详细地介绍一下“接三”这个传统的丧葬习俗。
人死后三朝,称“初祭”。传统习俗认为,人死后三日会在望乡台上瞻望家中,所以人们会在第三日祭祀亡人,希望亡人尚飨,所以称“接三”。又因为“接三”时必送冥器,所以“接三”也被老北京人称为“送三”。
“接三”当日,大户人家会在门外设对锣、对鼓或单锣、单鼓的“门吹”,还要在大门设梆子(即古代的“云板”),二门设月台,并站立回事人员,谓之全份。同时还要在月台旁设置“清音”,以助哀伤。中等人家只有门吹、清音;中等以下的人家就只设置门吹了。中上等人家的门吹大都一早就来,谓之“早上鼓”。
接三当日前来吊唁的客人、至亲好友都在上午,稍远些的亲友多在下午。丧主照例准备“炒菜面”款待吊客。早些年极富裕的人家,不在接三当日预备全席,因为人生的三面(初生时的洗三面、生日的寿面和死后的接三面)礼不能少。
客人入席时茶房必高声喊:“诸位老爷避屈啦您呐,改日造府道谢啦,请诸位大驾送三啦您呐!”讲得非常清脆可听,在没有一句命令式的话中,透出命令式的意思,所以茶房可谓北京一绝。
当来宾到门,门吹必然打鼓,外场人多半喊一声:“响响鼓您呐!”于是男客三声鼓加吹大号,女客两声鼓加唢呐,大门梆子听见即连响四下(四下为哀音),二门的也跟着敲四下。客到内门,回事的人在头前飞跑,高喊:“某老爷到”,“某太太到”,门吹大锣随在客后敲响。客至拜垫需要奠酒的,由本家奴仆执壶斟满递给来客(其实壶内是凉水)。
沈阳墓地
小编知道
客人双手举过头后,以左手端爵盘,右手执爵耳,洒入奠池中少许,递还执壶的家奴,随着叩首。奠酒全在“率劲”,叩首也要下深起而腰直,绝对冠冕体统。
当来客下跪后,门吹响锣一声,门外吹打,月台旁清音随着吹打,清音只是吹那《哭皇天》一个曲牌子,声音细细,堂鼓冬冬,真有个凄惨味儿。清音是连续吹,大锣是每叩一头打一锣,直到叩毕起立,大锣再打一声,清音和门吹一齐停止。汉礼虽不奠酒而捻香,门吹和清音也是同样吹打。
世家府第多在灵前灵后各设奠池,男客在灵前叩祭,孝家男丁在灵后左侧陪祭,女客在灵后叩祭,孝家妇女在灵后右方陪祭。满族妇女叩首礼,跪的时候不似男子腰板直立,而是坐在脚上,由女仆执壶,叩“鞑儿头”,即头向右前倾,以右手指尖摸两把头右翅。
来宾叩祭起立后,即向孝家跪首位的见礼,来宾作揖或请安,丧家叩首(陪祭诸人同叩首),来客交“折祭”封套,慰问几句退出。
接三之日,来客除应交赠代替楮箔的折祭外,还有送礼的,除近年才有的花圈花篮以外,以礼幛为大宗,挽联也没有近日的多。至亲还有送“灵人”、“松枝鹤鹿”、“松狮”、“松亭”的。满蒙八旗世家多以送“饽饽桌子”为最隆重。所谓饽饽就是满汉饽饽铺所定制的“七星饼”。七星饼色白,上有小孔,只七成熟(但丧家事后赠送亲友,烤焦味美异常),放在买来的矮桌子上,五个一层,每层几十份,上架红油木板,共计七层九层不等,最上层放假花花盆、面鲜等物。饽饽桌子赠送既多,排列也要以关系远近来区分。
接三以前照例不供饭,在接三供早饭以前,必须先“开烟火”,由亡人亲女出资置备“什锦盒子”一个,经三行吹打后,上供、叩首、举哀,谓之开烟火,就是《礼记》所谓“饭生苴熟”的“苴熟”。开烟火后,亡人方能享受食物,于是开始供饭,来宾的开席用饭,必须在开烟火以后。
在用晚餐前后,蒸锅铺送来“斛食”供于灵前。斛食是用木制的一座方塔形状,高三五级,底层正面画刻成抠钉兽环的门样,每级围绕插着“江米人”,最上级立一旗杆,竿前置多层荷叶蒸饼。送三之际,江米人为亲友分有,名为“抢江米人”,荷叶饼留作晚间“放焰口”时施食的“法食”。同时经绸局搭讲座,大族人多用“托子” “莲花座”,中等人家用“鬼脸座”。有托子的,多半伴宿有经。“鬼脸座”系用油桌砌成,上搭经绸,这种经座多半没有伴宿或伴宿没经。贫家就没有经座,而用“地摊”了。
以上,就是
沈阳墓地
小编所整理的接三当日的习俗啦!如今,丧葬形式早已化繁为简,很多传统习俗已不多见,也没有多少人讲究了,但是那些老传统、老文化,我们还是可以了解一下,取其精华去其糟粕,让故去的亲人体面地告别这个世界!
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