沈阳墓园的小编知道历年农历七月十五就是中国传统节日中元节了，民俗别名“鬼节”、七月半。传说这一天地藏菩萨（阎王爷）令鬼门大开，成千上万阴曹地府的亡魂都是涌到阳间，喻意“回家了”。这一天夜里，“早点回家”是大家最期待的事儿。

事实上，我们过“鬼节”并不是为了吓唬人。在这一天，许多地方将展示河灯，向祖先献祭，并纪念死者。是为了表达对已故的逝者的怀念和虔诚。中国的中元节、清明节和寒衣节在中国并称为“三大鬼节”。

“鬼节”听起来可怕，主要因为有“鬼”字。从夏朝建立奴隶制度国家开始，生产力的大力提升，人们的生活质量开始改变，善恶的概念开始形成。为人们做了好事的成了神，大奸大恶的人成了鬼。一直到现在，人们经常说“你心里有鬼”，就是做了坏事的意思。

但是到了商朝，人们又把鬼与先人、宗庙、祭祀等等怀念祖先连接到了一起。连国家大事、土地收成都要向先祖的鬼魂请示，每逢有事不论大小，先要祭祖。

到了周朝，人们更是将祭祀祖先升级为最主要的形式礼仪。周公制定礼仪，最主要的就是祭祀礼仪，很隆重。沈阳墓园的小编了解到统治者开始利用人民的愚昧无知，将祭祀和“鬼神”做成了统治人民的“利器”。

再到春秋战国时期，人们已经开始给予“鬼”人物性格，开始出现在各种文学作品中。文学创作者，为了讽刺统治阶级又不敢直接说，只好利用“鬼”，给“鬼”赋予人物性格的形式表达自己对统治阶级的不满。从《山海经》到《搜神记》再到《聊斋志异》达到了以“鬼”为主要表达方式的高潮。

大大小小的鬼神开始有分化，各成体系。但是“鬼神”之说，也要看历史形式。比如，在秦汉时期，神仙思想繁荣，鬼魂思想衰弱。汉武帝晚年信神仙、怕鬼魂，更是因为“巫蛊之祸”害死了许多人。

到了魏晋时期，佛教和道教盛行，“鬼”的种类就开始变得繁多，比如我们经常说的“黑白无常”、“牛头马面”都是在魏晋时期走红，一直延续到现代。

到了唐朝，国家强盛，“鬼”变得更加人性化，文学作品、民间传说开始出现“人鬼相恋”的故事。

明清时期，“鬼”更是体现了人间真善美、假恶丑，让“鬼魂”之说更加完善。

到了现代，随着科学技术的发展，人们开始缺少对鬼神的信奉，“鬼神”变得越来越少。

沈阳墓园的小编提醒大家，中元节只是传统节日，是中国传统文化的沉淀，我们随俗就可以了。